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Pensamientos sobre ciencias sociales sobre estafas criptográficas: el papel de los medios de comunicación y el mundo académico de élite


Campos cita una de las muchas historias que circulan sobre ridículas estafas con criptomonedas.

No estoy diciendo que, en retrospectiva, debería haber sido obvio que las criptomonedas eran una estafa, solo que (a) siempre pareció que podría ser una estafa, y (b) durante un tiempo ha habido muchas personas prominentes diciendo que era una estafa. Una vez más, las personas prominentes pueden estar equivocadas; Lo que quiero decir es que la posible estafa estaba ahí fuera.

La forma habitual en que pensamos acerca de las estafas es en términos de los estafadores y los tontos, y también del marco regulatorio que permite a las personas salirse con la suya.

Aquí, sin embargo, quiero hablar de algo diferente: el papel de los agentes externos en el flujo de información. En el caso de las criptomonedas, estamos hablando de intermediarios periodísticos confiables, como Michael Lewis o Tyler Cowen, que promocionaban o cubrían las criptomonedas.

Había muchas razones para que periodistas o figuras financieras respetadas promovieran las criptomonedas, incluida la ideología política, las analogías históricas con el interés financiero, FOMO, seguir el tren, el contrarismo y las viejas diferencias de opinión. . . ¡prácticamente el mismo conjunto de razones por las que periodistas respetados o figuras financieras han sido criptoescépticos!

Lo que quiero decir aquí no es que yo supiera más que los criptopromotores (sí, era criptoescéptico, pero no carecía de ningún conocimiento especial); más bien, es que la infraestructura del periodismo de élite fue, creo, crucial para mantener la burbuja a flote. Claro, las criptomonedas tenían mucho potencial solo por los tipos ricos que se vendían entre sí y arrojaban capital de riesgo, y los tontos que miraban a Alex Jones o lo que fuera invirtiendo los ahorros de toda su vida, pero la promoción de los medios de élite lo llevó al siguiente nivel.

No es que tenga respuestas para esta. Hubo medios escépticos todo el tiempo, y realmente no puedo culpar a los medios por detectar una tendencia que era popular entre los ricos y cubrirla.

Sólo estoy interesado en este tipo de burbujas conceptuales, ya sean estafas financieras o mala ciencia (ovulación y votación, proporción de belleza y sexo, percepción extrasensorial, himmicanes, empujones, ovnis, etc, etc, etc.), y cómo pueden mantenerse a flote en Wiley E. Coyote está de moda mucho después de haber sido expuestos.

Supongo que las criptomonedas se diferencian de Theranos o de la cognición encarnada en que no tienen valor inherente y, por lo tanto, pueden conservar valor puramente como parte de un contexto de belleza keynesiano, mientras que los fraudes o errores que hacen afirmaciones científicas o tecnológicas reales pueden, en última instancia, refutar. Paradójicamente, la falta de valor de las criptomonedas (en realidad, su valor negativo, dados sus altos costos de energía) puede convertirlas en una inversión más plausible que las empresas o ideas que potencialmente podrían hacer algo útil si sus afirmaciones fueran ciertas.

PD Más aquí de David Morris sobre el papel de los medios de comunicación de élite en esta historia.



Statistical Modeling, Causal Inference, and Social Science

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